Евгений Корсунский
Проблема единства сознания в американской философии середины ХХ – начала ХХI-го века: синдром разделенного мозга
Современная философия сознания является практически ориентированным направлением. Основываясь на последних достижениях в области когнитивных наук, аналитическая философия сознания пытается дать ответы на самые различные вопросы касающиеся природы сознания. Одним из сложнейших вопросов в этой области является вопрос о характере и структуре феноменального сознания. Впервые о единстве сознания как онтологической характеристике бытия заговорил Рене Декарт. В трактате «Размышления о первой философии…» он писал: «Когда я рассматриваю разум, то есть, поскольку я всего лишь мыслящая вещь, я не могу отличить в себе каких-либо частей, но воспринимаю себя чтобы быть точным, единым и цельным»26. Он считал, что если любая физическая материя состоит из частей, то дух, который не является протяженной субстанцией, должен быть необходимо един. Именно поэтому единство сознания, формально воплощенное в Я, обеспечивало соотнесенность нашего опыта друг с другом.
Юм считал, что для возможности единства всех наших представлений (идей) не нужны больше никаких оснований, кроме как наличие в идеях смежных качеств, таких как сходство, смежность во времени или пространстве, причина и действие: «Столь же очевидно и то, что, как чувства, изменяя свои объекты, с необходимостью изменяют их, повинуясь известному правилу, и воспринимают эти объекты в их смежности друг к другу, так и воображение в силу длительной привычки должно приобрести такой же способ мышления и пробегать части пространства и времени, представляя свои объекты»27. Для Юма нет необходимости постулировать наличие единого для всех идей субъекта восприятия. Однако, причины отношения идей и чувственных данных их порождающие для Юма оставались загадочными и относились им к первоначальным качествам человеческой природы.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
1
KrV B154; И. Кант соч. т.3, М., 1964. С. 206.
2
Ф. Ницше Воля к власти, фрагм. 524. М., 1994. С. 242
3
(К. Маркс и Ф. Энгельс Немецкая идеология, соч.т.3., с. 29).
4
KrV А140-141; указ. изд. С. 223.
5
Прист С. Как разрешить проблему «сознание – тело» / / Логос М., 1999, № 8. С. 99.
6
E. C. Tolman «A behaviorist’s definition of consciousness» // Psych. Review, vol. 34, 1927. P. 435.
7
«Метафизика», 1, 983a5-10.
8
«Никомахова этика», 1, 1095a10.
9
«Метафизика», 6, 1026а10.
10
«Государство», 484 в.
11
Гегель Г.В.Ф. Философия религии в двух томах. Т.2. – М.: «Мысль», 1977. – стр. 243–244.
12
«Теэтет», 159b.
13
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. – М.: Мысль, 1977. – Т. 3: Философия духа. – стр. 394.
14
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. – М.: Мысль, 1977. – Т. 3: Философия духа. – стр. 407.
15
См. об этом Сартр Ж. – П. Трансценденция эго. Набросок феноменологического описания М. 2011.
16
Работы Л.С. Выготского, П.А. Гальперина, Б.Г. Ананьева, А.А. Леонтьева, Н.И. Жинкина, Т.Н. Ушаковой и др.
17
См. П.А. Гальперин К вопросу о внутренней речи (Доклады АПН РСФСР, 1957, № 4);
18
В частности, об этом идет речь в работе М. Шелера «Положение человека в космосе».
19
Симонов П.В.О двух разновидностях неосознаваемого психического: под-и сверхсознании «Бессознательное» т.IV, конференция в Тбилиси 1985 г.
20
Налимов В.В. Вероятностная модель языка Томск-Москва 2003. С. 222.
21
Бэндлер Ричард Используйте свой мозг для изменения // Технологии программировании судьбы Минск-Москва 2001. С. 33.
22
Герасимова И.А. Сознание и бессознательное в творческой самореализации //И.А. Бескова, И.А. Герасимова, И.П. Меркулов Феномен сознания М. 2009. С. 165.
23
См. об этом Хант Г. О природе сознания М. 2004.
24
Джендлин Ю. Фокусирование. Новый психотерапевтический метод работы с переживаниями. М. 2000. С. 255.
25
Там же С. 256.
26
Descartes, René, 1641. Meditations on First Philosophy, E. S. Haldane and G. R. T. Ross, trans. In The Philosophical Works of Descartes, Vol. 1. Cambridge: Cambridge University Press, 1970. P. 196.
27
Д. Юм. Сочинения в двух томах. Том 1. – М., 1965, с. 98.