3. Богородицерождественская церковь на Ржавце (ул. Революции, 6б). Приход этой церкви занимает низменную часть города Тулы, бывшую, по рассказам старожилов, некогда сплошным болотом, покрытым осокою и тростником, где водилось много дичи. Остатки этих болот сохранились даже и в настоящее время в некоторых местах прихода, где весенняя вода не пересыхает во все лето. Церковь носить название Богородицерождественской на Ржавце в отличие от церкви такого же наименования, что находится в Зарецкой части города, в Гончарах. Возникновение прихода этой церкви относится к XVII столетию. Всех прихожан числится в настоящее время 389 м.п. и 467 ж.п. Из актов XVII в. видно, что первоначальный храм в приходе был деревянный во имя св. Николая. Этим объясняется, почему и доселе в простонародье Богородицерождественская церковь известна под именем Николоржавской. Вместо этого храма, неизвестно когда, построена деревянная церковь во имя Рождества Богородицы с приделом во имя св. Николая Чудотворца. В 1681 г. вместо этой церкви построена была также деревянная церковь во имя Иоанна Предтечи, купленная готовою у тульского Предтеченского монастыря. В 1749 г. усердием прихожан начата была постройкою настоящая каменная церковь во имя Рождества Богородицы с приделом св. Николая. В 1750 г. придел был отстроен, и деревянная старая церковь, как ненужная, была в 1751 г. продана в село Иван-Озеро. Настоящая же церковь была окончательно устроена в 1770 г. Николаевский придел церкви был заново перестроен в 1783, а в 1831 г. на средства прихожан построен был другой придел во имя св. Иоанна Предтечи в воспоминание о некогда существовавшей в приходи церкви во имя этого святого. В последующее время были различные поновления в храме, не изменявшие его первоначального вида. С 1895 г. при церкви открыта церковно приходская школа.
В 1930-х годах церковь закрыли и передали обувному цеху. В 1990-х г. храм вернули верующим и восстановили снесенную колокольню.
4. Богородицерождественская церковь, что в Гончарах (угол ул. Герцена и Литейной). 2 прид. иконы Божией Матери «Всех скорбящих радости», и трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
5. Боголюбская иначе Флоровская церковь (ул. Мосина, 1 (16)). Приход этой ц. занимает часть западной окраины города. Он образовался ранее XVII в. и называется Боголюбским по храмовой иконе Боголюбской Божией Матери, но до 1796 г. назывался Флоровским, так как самый ранний храм приходский был во имя св. мчк. Флора и Лавра. До 1880 г. прихожане этой церкви, состоявшие главным образом из оружейников, были разбросаны по разным частям города. В 1880 г. определен более правильно район прихода. Всех прихожан числится м.п. 240 душ и ж.п.
271 душ, из них один только раскольник поповщинского толка. Боголюбская церковь, под именем Флоровской известна была еще в начале Х'УИ в.; тогда она была деревянная во имя св. мчк. Флора и Лавра с приделом св. безсеребренников Косьмы и Дамиана. Вместо нее, не известно в каком году, но только несомненно до 1745 г. построена каменная церковь в тоже наименование (конс. арх. 1745. № 4) иждивением прихожан. В 1748 г. на средства тех же прихожан устроен с правой стороны придел во имя св. Космы и Дамиана. Около того же времени, вероятно, устроен был и другой придел с левой стороны во имя Знамения Божией Матери. В 1771 г. во время моровой язвы, по преданию, прославилась чудотворения-ми церковная икона Боголюбской Божией Матери. К этому же времени и «настоящая церковь с алтарем от давнего построения пришла в ветхость и внутрь оной во время службы Божией от собрания народного, по великоприходству, бывало весьма утеснительно и потому прихожане решили построить вместо этой церкви новую каменную во имя Боголюбской Божией Матери с приделами: с правой стороны во имя св. мчк. Флора и Лавра, с левой – во имя св. Косьмы и Дамиана. В 1772 г. начата была эта постройка, но прежде отстроены были и освящены приделы храма в 1779 г. Настоящий же храм был отстроен в 1796 г. С того времени церковь во всех актах стала именоваться Боголюбскою; в народе же доселе удержалось название Флоровской. В 1833 г. при церкви выстроена была новая колокольня, в проектировании и строительстве которой принимал участие К. С. Сокольников. Из икон особенным чествованием прихожан пользуются довольно древний по письму образ Феодоровской Божией Матери и икона Боголюбской Божией Матери, прославившаяся чудотворениями в 1771 г. и в настоящем столетии при эпидемических болезнях. Последняя пользуется чествованием всех граждан г. Тулы и ей каждую субботу в 10 часов утра служили молебен. Напуганные приближением холеры в 1892 и 1893 годах, жители Тулы положили устроить на этой иконе, вместо бывшей серебряной, золотую ризу, каковая в 1894 г. и сделана с бриллиантовыми розами в венце, стоимостью в 7158 руб. Из предметов древности в храме заслуживают внимания: три Евангелия, триодь цветная, минеи месячныя, октоих с чинопоследованиями требника. Все эти книги по изданию относятся к концу XVII в. Богодельня на 3 женщины. С 1894 г. в приходе открыта церковно-приходская школа.
В 1929 г. храм закрыли, но он был признан памятником архитектуры и тут пытались организовать музей атеизма, но дело не пошло. В 1994 г. храм был возвращен верующим.
6. Владимирская церковь на Ржавце, она же Георгиевская (ул. Ленина, 15 (45)). В прошлом столетии за деревянным городом несколько сажен ниже Абрамова пролаза (ныне узкий переулок около Николочасовенской церкви), по Никольской слободе протекала небольшая речка Ржавец, сливавшаяся с Серебровкою пред впадением их в Воронку. На сем-то Ржавце, не вдалеке от его истока, построена была Владимирская церковь, называвшаяся в отличие от другой того же имени – Ржавскою, или что на Ржавце.
О первоначальном возникновении прихода этой церкви не сохранилось сведений. Несомненно только, что в XVII в. она уже существовала. Настоящий состав прихода определен в 1880 г. Всех прихожан числится м.п. 418 душ и ж.п. 419 душ. В приходи есть раскольники в незначительном количестве. По письменным актам существование Владимирской церкви становится известным с 1727 г. Но можно думать, что здесь когда-то была церковь только во имя вмчк. Георгия. Это подтверждается тем, что Владимирская церковь в официальных актах прежде называлась больше Георгиевскою, а в народной речи никогда иначе и не называлась. Когда и кем построена была Владимирская церковь вместо Георгиевской, сведений не имеется, но в 1753 г. прежняя Георгиевская церковь упоминается уже как придел во имя вмчк. Георгия при Владимирской церкви. С увеличением числа прихожан Владимирская церковь оказалась малопоместительною. Вследствие этого в 1797 г. всю трапезную решено было разобрать и построить новую, более просторную с двумя в ней приделами: с правой стороны во имя иконы Божией Матери Троеручицы, с левой – во имя вмчк. Георгия. Постройка эта окончена была в 1800 г.; она произведена на церковные средства и добровольные пожертвования со стороны прихожан, причем особенное участие в этом деле принимали Баскаковы, Венициевы и Колзакова. Вместе с приделами начата была постройкою и каменная колокольня. В последующее время были различные подновления храма, из которых наиболее крупным была замена старого иконостаса новым в 1856 г., что сделано старанием купца М.Я. Василькова. Наиболее чтимая икона в храме образ Божией Матери Троеручицы. По преданию, эта икона прославилась чудотворениями в страшную годину моровой язвы в 1771 г., в 1830-х годах ее перенесли в храм 12 апостолов, где она находится и сей день. С 1895 г. на средства М.Н.Баташлвой работала богадельня на 5 женщин.
В 1930 г. церковь была закрыта и переделана в административное здание, т. е. ей придали «не культовый вид».
7. Владимирская церковь, она же Никольская за валом (Пионерская ул., 17). Приход этой церкви занимает наиболее низменную часть города, прилегающую к реке; в местности прихода достаточно болотистых мест, весьма вредно отзывающихся на гигиенических условиях прихода. Возникновение прихода относится к ХУЛ в. В настоящее время в приходе числится вместе с временными обывателями 958 м.п. и 1108 ж.п. Приходский храм, по сохранившимся сведениям, первоначально был деревянный во имя св. Николая, построен в 1600 г. В актах прошлого столетия Никольский храм писался «что за земляным валом» или «что за земляным городом» в отличие от других церквей того же названия. Такое название Николозавальской церкви удержалось в народе и до настоящего времени, хотя самого вала уже не существует около ста лет. Но более достоверная история церкви начинается с 1705 г., когда построена была каменная церковь во имя Владимирской Божией Матери и св. Николая Чудотворца. Церковь устроена в два этажа: нижний во имя св. Николая окончен в 1705 г., верхний – во имя Владимирской Божией Матери в 1712 г. Средства на построение храма слагались из добровольных пожертвований, причем наиболее усердными жертвователями были: С.Я. Губин, Пальцевы, Дружинины, Ксенофонтовы и Сабинины. В 1770-73 гг. устроен был в нижней церкви на средства прихожан с левой стороны придел во имя преп. Нила Столбенскаго. В 1826 г. придел этот перенесен был на правую сторону, а с левой стороны в 1835 г. устроен придел во имя Архидиакона Стефана. В 1831 г. в верхнем этаже на правой стороне устроен придел по имя мчк. Кирика и Улиты, а на левой – в 1832 г. во имя св. Митрофана, где в особом киоте хранилась часть нетленного амофора в святителя Митрофана. В особом киоте этого придела хранится часть нетленного омофора святителя, обретенная вместе с его мощами. Все эти постройки произведены главным образом на средства прихожан, причем придел во имя св. Митрофана Воронежского был устроен купцом М.Н. Федуркиным. В 1800 г. 1-го апреля храм пострадал от наводнения: вода вошла в нижнюю, церковь, стронула с места престол в приделе преп. Нила и сделала несколько других повреждений. По своему низменному положению церковь и в последующее время подвергалась не раз наводнениям, хотя и без таких последствий. При церкви с 1850 г. богадельня на 2 мужчины и 8 женщин, напротив церкви 2-х эт. здание. В приходе есть три школы грамоты. Закрыта в 1924 году, в настоящее время в этом здании расположен архив Тульской области.